miércoles, 6 de enero de 2010
miércoles, 30 de diciembre de 2009
Prosigue plantón nacional a favor de prisionero político Orlando Zapata Tamayo a pesar de violencia y detenciones contra activistas en Holguín 30/12/2009 | Directorio Democrático Cubano
30/12/2009
Antúnez: “Donde quiera que se violen los derechos humanos, allí estarán estos hermanos para defenderlos.”
Placetas, Cuba. 30 de diciembre de 2009. Directorio Democrático Cubano. Activistas de derechos humanos ratificaron hoy su compromiso de continuar con un plantón nacional a favor del prisionero político Orlando Zapata Tamayo a pesar de que fuerzas de la Seguridad del Estado allanaran la sede de la protesta en Holguín en horas de la tarde ayer martes, deteniendo violentamente a varios activistas.
“Donde quiera que se violen los derechos humanos, allí estarán estos hermanos para defenderlos,” declaró Jorge Luis García Pérez “Antúnez” quien presenció los hechos y es uno de los líderes del Frente Nacional de Resistencia Cívica y Desobediencia Civil, organización que convoca a la cadena de protestas pacíficas a favor de Zapata Tamayo, por vía telefónica al Directorio Democrático Cubano.
En declaraciones al Directorio Democrático Cubano, Antúnez narró que las fuerzas de la Seguridad del Estado irrumpieron en la vivienda de Caridad Caballero Batista, ubicada en Calle 15 #29, entre 22 y 26, Reparto Hilda Torres. Golpearon brutalmente a los activistas, incluyendo a Caballero Batista, quien sostuvo fuertes golpes a la cabeza y fue arrastrada desde su casa hasta los carros donde fueron conducidos a la fuerza a la sede de la Seguridad del Estado en Holguín los participantes en la protesta.
Antúnez destacó la severidad de los insultos y las amenazas en su contra, resaltando el carácter racista de los mismos y denunciado que fue amenazado con un linchamiento por un alto oficial de la Seguridad del Estado en Holguín.
“El jefe de la Seguridad [en Holguín] en tono amenazante y prepotente me dijo: … ‘te vamos a llevar para que el pueblo te linche porque no vamos a permitir que tú sigas subvirtiendo el orden aquí en la provincia, ni en ningún municipio,’” denunció Antúnez.
Por otra parte, Antúnez señaló su preocupación por la situación de Tania Montoya Vázquez, quien sufrió un accidente automovilístico al llegar a su natal Palma Soriano que Antúnez calificó de “sospechoso”.
Antúnez concluyó sus declaraciones reiterando que a pesar de haber sido maltratado, arrestado y golpeado, ni se calla y ni se va de Cuba.
El plantón prosigue en las localidades de Santiago de Cuba, Santa Clara, Camagüey, Palma Soriano, Palmarito de Cauto, Banes y Santa Cruz del Sur.
Numeroso grupo de presos se unen a huelga de hambre de Orlando Zapata Tamayo en la Prisión Kilo 8, en Camagüey
23/12/2009 | Directorio Democrático Cubano
Camagüey. 23 de diciembre de 2009. Directorio Democrático Cubano. El prisionero político Orlando Zapata Tamayo se encuentra en huelga de hambre desde el 3 de diciembre en protesta por ser trasladado de la Prisión Provincial de Holguín, provincia donde reside su madre Reina Luisa Tamayo Danger, a la Prisión Kilo 8 en la provincia de Camagüey.
Según informaciones desde Cuba de la activista Caridad Caballero Batista al Directorio Democrático Cubano, Zapata Tamayo, quien se encuentra en una situación precaria de salud debido a varias golpizas y la huelga de hambre, no ha sido ofrecido asistencia médica alguna salvo confirmaciones de que aún tiene signos vitales estables.
El día 20 de diciembre, unos 16 presos recluidos en la Prisión Kilo 8 se sumaron a la protesta de Zapata Tamayo. Según reportes del preso Jorge Félix Otero Morales a Caridad Caballero Batista, los 16 presos se encuentran plantados junto a Zapata Tamayo en protesta por la situación dentro de la prisión y en apoyo a la huelga de hambre. En la grabación tomada por Caballero Batista desde la prisión, se pueden oír gritos de “¡Abajo el comunismo, Abajo Fidel, Abajo la dictadura!” de un numeroso grupo de presos.
Asimismo, el 20 de diciembre se plantaron frente a la Prisión Kilo 8 los familiares de Zapata Tamayo: Reina Ortiz Tamayo (hermana), Dayamí Romero Ortiz y Reina Luisa Tamayo Danger, madre de Zapata Tamayo junto a la activista Caballero Batista. Alrededor de las 2 de la tarde de ese día un grupo de 9 militares de la Seguridad del Estado las forzaron a entrar en un carro patrullero y fueron conducidas a la provincia de Holguín.
“No queremos saber del sistema castro-comunista. Vamos a seguir apoyando a Reina y vamos a seguir haciendo resistencia al sistema hasta la libertad,” expresó la activista Caridad Caballero Batista
miércoles, 23 de diciembre de 2009
Parlamentarios noruegos apoyan petición de amnistía general para prisioneros políticos cubanos
23/12/2009 | Directorio Democrático Cubano
Un total de 23 parlamentarios firmaron documento exigiendo la libertad de todos los prisioneros políticos y apoyando el Proyecto Libertad
Noruega. 23 de diciembre de 2009. Directorio Democrático Cubano. Un numeroso grupo de Parlamentarios noruegos firmaron un documento en apoyo a la amnistía general de todos los prisioneros políticos cubanos. Un total de 23 parlamentarios, incluyendo a Jan Tore Sanner, quien ocupa el segundo rango en el Partido Conservador (Høyre) de ese país.
Las firmas adicionalmente apoyan el Proyecto Libertad, iniciado desde la prisión por el prisionero de conciencia Normando Hernández González y que ha logrado hasta la fecha miles de firmas de ciudadanos cubanos por la libertad incondicional y amnistía general de todos los prisioneros políticos.
Esta iniciativa forma parte de una campaña internacional de solidaridad con los prisioneros políticos cubanos. El 17 de diciembre se anunció la adopción de 90 prisioneros políticos cubanos por parlamentarios polacos de las dos principales fuerzas políticas de ese país: la Plataforma Cívica y el Partido Ley y Justicia. La adopción, que tomó lugar como parte de una serie de actividades presenciadas por una delegación de la Asamblea de la Resistencia, consiste en que cada parlamentario abogue por la libertad del preso político que ha adoptado en foros nacionales e internacionales. Asimismo, los parlamentarios se comunicarán con las familias de los encarcelados para ofrecerles apoyo moral.
martes, 22 de diciembre de 2009
La lucha por la libertad
-por Pilar Rahola-
¿Por qué no vemos manifestaciones en París, o en Londres, o en Barcelona en contra de las dictaduras islámicas?
¿Por qué no hay manifestaciones, en contra de la esclavitud de millones de mujeres, que viven sin ningún amparo legal?
¿Por qué no se manifiestan en contra del uso de niños bombas, en los conflictos donde el Islam está implicado?
¿Por qué no ha liderado nunca la lucha a favor de las víctimas de la terrible dictadura islámica de Sudan?
¿Por qué nunca se ha conmovido por las víctimas de los actos de terrorismo en Israel?
¿Por qué no considera la lucha contra el fanatismo islámico, una de sus causas principales?
¿Por qué no defiende el derecho de Israel a defenderse y a existir?
¿Por qué confunde la defensa de la causa palestina, con la justificación del terrorismo palestino?
Y la pregunta del millón, ¿por qué la izquierda europea, y globalmente toda la izquierda, solo está obsesionada en luchar contra dos de las democracias más sólidas del planeta, Estados Unidos e Israel, y no contra las peores dictaduras?
Las dos democracias más sólidas, y las que han sufrido los atentados más sangrantes del terrorismo mundial. Y la izquierda no está preocupada por ello.
Y finalmente, el concepto de compromiso con la libertad. Oigo esa expresión en todos los foros pro palestinos europeos. ‘¡Estamos a favor de la libertad de los pueblos!’, dicen con ardor. No es cierto. Nunca les ha preocupado la libertad de los ciudadanos de Siria, de Irán, del Yemen, de Sudan, etc.…
Y nunca les ha preocupado la libertad destruida de los palestinos que viven bajo el extremismo islámico de Hamás. Solo les preocupa usar el concepto de libertad palestina, como misil contra la libertad israelí.
Una terrible consecuencia se deriva de estas dos patologías ideológicas: la Manipulación periodística.
Finalmente, no es menor el daño que hace la mayoría de la prensa internacional.
Sobre el conflicto árabe-israelí NO SE INFORMA, SE HACE PROPAGANDA. La mayoría de la prensa, cuando informa sobre Israel, vulnera todos los principios del código deontológico del periodismo. Y así, cualquier acto de defensa de Israel se convierte en una masacre y cualquier enfrentamiento, en un genocidio.
Se han dicho tantas barbaridades, que a Israel ya no se la puede acusar de nada peor.
En paralelo, esa misma prensa nunca habla de la injerencia de Irán o Siria a favor de la violencia contra Israel; de la inculcación del fanatismo en los niños; de la corrupción generalizada en Palestina.
Y cuando habla de víctimas, eleva a la categoría de tragedia a cualquier víctima palestina, y camufla, esconde o desprecia a las víctimas judías.
Acabo con un apunte sobre la izquierda española. Muchos son los ejemplos que ilustran el antiisraelismo y el antiamericanismo que definen el ADN de la izquierda global española..
Por ejemplo, un partido de izquierdas acaba de expulsar a un militante, porque ha creado una web de defensa de Israel.
Cito frases de la expulsión:
‘Nuestros amigos son los pueblos de Irán, Libia y Venezuela, oprimidos por el imperialismo. Y no un estado nazi como el de Israel’.
Otro ejemplo, la alcaldesa socialista de Ciempozuelos cambió el día de la Shoá, por el día de la Nakba palestina, despreciando, así, a más de 6 millones de europeos judíos asesinados.
O en mi ciudad, Barcelona, el ayuntamiento socialista ha decidido celebrar, durante el 60 aniversario del Estado de Israel, una semana de ’solidaridad con el pueblo palestino’. Para ilustrarlo, invitó a Leila Khaled, famosa terrorista de los años 70, actual líder del Frente de Liberación de Palestina, que es una organización considerada terrorista por la Unión Europea, y que defiende el uso de las bombas contra Israel. Y etcétera.
Este pensamiento global, que forma parte de lo políticamente correcto, impregna también el discurso del presidente Zapatero.
Su política exterior cae en todos los tópicos de la izquierda lunática y, respecto a Oriente Medio, su actitud es inequívocamente pro-árabe. Estoy en condiciones de asegurar que, en privado, Zapatero considera a Israel culpable del conflicto, y la política del ministro Moratinos va en esa dirección.
El hecho de que el presidente se pusiera una Kefia palestina, en plena guerra del Líbano, no es una casualidad. Es un símbolo. España ha sufrido el atentado islamista más grave de Europa, y ‘Al Andalús’ está en el punto de mira de todo el terrorismo islámico.
Como escribí hace tiempo, ‘nos mataron con celulares vía satélite, conectados con la Edad Media’. Y, sin embargo, la izquierda española está entre las más antiisraelíes del planeta.
¡Y dice ser antiisraelí por solidaridad! Esta es la locura que quiero denunciar con esta conferencia.
CONCLUSIÓN
No soy judía, estoy vinculada ideológicamente a la izquierda y soy periodista.
¿Por qué no soy antiisraelí, como la mayoría de mis colegas?
Porqué, como no judía, tengo la responsabilidad histórica de luchar contra el odio a los judíos, y, en la actualidad, contra el odio a su patria, Israel.
La lucha contra el antisemitismo no es cosa de judíos, es obligación de los no judíos. Como periodista, estoy obligada a buscar la verdad, más allá de los prejuicios, las mentiras y las manipulaciones.
Y sobre Israel no se dice la verdad. Y como persona de izquierdas, que ama el progreso, estoy obligada a defender la libertad, la cultura, la convivencia, la educación cívica de los niños, todos los principios que las Tablas de La Ley convirtieron en principios universales.
Principios que el islamismo fundamentalista destruye sistemáticamente. Es decir, como no judía, periodista y de izquierdas tengo un triple compromiso moral con Israel.
Porque, si Israel fuera derrotada, serían derrotadas la modernidad, la cultura y la libertad.
La lucha de Israel, aunque el mundo no quiera saber
es la lucha del mundo !!!!
jueves, 17 de diciembre de 2009
El Castrismo y la sistemática violación de los Derechos Humanos.
En alguna ocasión he presenciado la protesta de un grupo de catalanes en el aeropuerto de Madrid, por la salida tarde de un vuelo hacia Barcelona -eso fue tremendo fandango- imagínense si a esos mismos catalanes o a cualquier ciudadano del mundo que no sea cubano, le prohibieran vivir en la capital de su país . Para los que aún vuelven el rostro ante nuestra tragedia de cincuenta años, yo les pregunto: Serían capaces de soportar este tipo de acoso si en su país pasara? Pues en Cuba sucede a diraio. Basta que un opositor o disidente del interior del país decida viajar a la capital o instalarse en ella. En este reporte sobre la represión que la tiranía a llevado a cabo en los últimos días se denuncia.
Les invito a leer los reportes que ha recibido el Directorio Democrático sobre los últimos días de represión en Cuba.
Actos represivos en La Habana y Pinar del Río corroboran aumento de represión en Cuba.
La Habana. 16 de diciembre de 2009. Directorio Democrático Cubano. El régimen castrista ha recrudecido sus medidas represivas contra el pueblo cubano en el día de hoy, según informaciones recibidas desde la Isla.
El secretario ejecutivo del Consejo de Relatores de Derechos Humanos de Cuba, Juan Carlos González Leiva, fue amenazado e intimidado hoy miércoles por oficiales de la Seguridad del Estado y del Gobierno Municipal de 10 de octubre en La Habana quienes “declararon ilegal” su residencia en la capital y no reconocieron su petición formal de residencia realizada hace 6 meses.
“Estamos amenazados de que utilizarán la fuerza publica, la policía nacional revolucionaria y las brigadas especiales para expulsarnos de la capital cubana hacia Ciego de Ávila. Nosotros estamos haciendo un llamado urgente a la comunidad internacional, el hecho de que no nos permitan vivir en la vivienda es por nuestros reportes sobre las violaciones a los derechos humanos en Cuba. Así que reiteramos un llamado urgente a la comunidad internacional para que el gobierno cubano no nos expulse de la capital cubana”, denunció González Leiva.
Por otro lado, la activista Sara Marta Fonseca Quevedo, del Partido Pro Derechos Humanos Afiliado a la Fundación Andrei Sajarov sufrió un acto de repudio en su vivienda por parte de turbas organizadas por la Seguridad del Estado quienes impidieron una marcha de brazos cruzadas pautada para hoy a las 9 de la mañana, y con el objetivo de protestar por la arbitraria detención domiciliaria en la que se encuentra el líder opositor Jorge Luis García Pérez “Antúnez”.
“A las 8:00 se personó el oficial que se hace llamar Omar con cuatro (4) agentes más y me prohibieron salir de mi casa; me comunicaron que desde este momento tengo reclusión domiciliaria. Salí y desde el frente de mi casa pude ver el tremendo operativo que desplegaron en la esquina (única entrada y salida de mi domicilio). Hay alrededor de 7 u 8 motos, carros y tropas paramilitares al servicio de la Seguridad del Estado. En estos momentos al frente de mi casa hay seis (6) informantes de la policía, a media cuadra hay cuatro (4) oficiales y la esquina está llena. Esto no me va a detener voy a continuar en mi lucha pacífica en defensa de los derechos humanos por de la democracia y un estado de derechos”, afirmó Fonseca al Directorio Democrático Cubano.
Antúnez permanece bajo un acoso policial permanente y se le impide el movimiento incluso dentro de su propia ciudad de residencia.
En horas de la mañana de ayer, 15 de diciembre de 2009, efectivos de las fuerzas represivas castristas intervinieron el patio de la casa de Karina Gálvez, colaboradora de la revista digital Convivencia en Pinar del Río y levantaron un muro de zinc. Los hechos ocurrieron después de que en el patio se había colocado una imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre bendecida por el Obispo Ciro. Además, en ese mismo patio se celebran las reuniones editoriales de la Revista Convivencia.
martes, 15 de diciembre de 2009
El canto de sirenas de la tiranía.
Los que fueron grupúsculos de la extrema izquierda del totalitarismo siguen buscando nuevas ideologías funestas
El libro La gran mascarada. Ensayo sobre la supervivencia de la utopía socialista se publicó por primera vez en Francia en el 2000. Trata, en lo fundamental, del fracaso de gran parte de la izquierda francesa para asumir el colapso del comunismo y el descubrimiento de sus innumerables crímenes. Los acontecimientos y debates que aborda tienen que ver, sobre todo, con los años noventa, y su autor murió en el 2006.
El libro, que aparece por fin en inglés en una traducción excelente y con el título Last Exit to Utopia, debe conseguir la atención del público porque fue escrito por Jean-Francois Revel quien —a diferencia de ídolos biempensantes como Jean-Paul Sartre (admirador de Stalin) y Michel Foucault (seguidor del Ayatollah Khomeini)— merece ser considerado el preeminente filósofo político francés de la segunda mitad del siglo XX. Además, los temas del libro siguen resonando hoy, cuando ideologías funestas siguen luchando por legitimarse y obtener la aceptación “ilustrada” de la intelectualidad occidental.
El gran tema de Revel fue el totalitarismo, y no sólo su práctica, sino también sus métodos intelectuales, sus engaños y sus perturbadores atractivos sicológicas. En los libros La tentación totalitaria (1976) y Cómo terminan las democracias (1983) diseccionó la mentalidad de los intelectuales occidentales quienes, a pesar de que viven en democracia, encontraban mucho que admirar en países totalitarios como la Unión Soviética y Cuba, y mucho que detestar en los países libres, sobre todo en Estados Unidos.
¿Por que ocurría esto? “El fenómeno totalitario, observó Revel años atrás, “no se puede entender sin aceptar la tesis de que cierta parte importante de toda sociedad está compuesta de personas que desean activamente la tiranía: bien para ejercerla o, lo que resulta más misterioso, para someterse a ella”.
Fue una tentación que demostró ser extraordinariamente elástica. Después del colapso de la Unión Soviética, a la izquierda europea que había sido compañera de viaje de los comunistas no le quedó otro remedio que admitir que el dios al que le había prestado servicios leales no era más que una ilusión, una disfunción incurable. Sin embargo, esa concesión a regañadientes, como observara Revel, sirvió de trampolín para un nuevo asalto a los principios liberales democráticos.
El punto de inflexión, según Revel, fue la publicación en 1997 de El libro negro del comunismo, un compendio de 800 páginas de las barbaridades en serie de los regímenes comunistas, tanto en China como en Etiopía, en Rusia y en Cambodia. La intelectualidad francesa recibió inmediatamente con furia esta gran tarea intelectual, meticulosa en su investigación e incontrovertible en sus hallazgos, y rechazó aceptar que su apología de gente como Mao, Mengistu, Stalin y Pol Pot era una forma de complicidad con los asesinatos en masa tan grave como la negación del holocausto.
Esta intelectualidad tampoco pudo admitir que el colapso del comunismo fue la reivindicación suprema de anticomunistas de la Guerra Fría como Revel, quien durante mucho tiempo había sido calificado de paranoico político y fascista encubierto. En lugar de ello, la izquierda adoptó un nuevo estribillo: cualesquiera que hubiesen sido los excesos del comunismo, eran muy inferiores a los del “totalitarismo liberal” y el “capitalismo salvaje”. El comunismo, según esta concepción, se redimió a sí mismo mediante sus aspiraciones a la justicia social. Y el hecho de que los regímenes comunistas reales —es decir, todos ellos— no alcanzaran ese ideal era prueba fehaciente ¡de que no habían sido verdaderamente comunistas!
Revel escribe con agudeza sobre este bastión mental: “La utopía no está en modo alguno obligada a producir resultados: su única función es permitir a sus devotos condenar lo que existe en nombre de lo que no existe”. Así, pues, el colapso político del comunismo entregó a la izquierda radical una avenida de resurrección ideológica a través de la cual podrían regresar a su pasatiempo favorito: arremeter contra la globalización y otras conspiraciones norteamericanas para esclavizar el mundo sin tener que sufrir los recuerdos desagradables de algunas de las alternativas, como por ejemplo, el Muro de Berlín.
Una vez más, este enfoque, al subrayar los impulsos proteccionistas y xenófobos de la extrema izquierda, sirvió también para desvelar su parentesco histórico con la extrema derecha. Aquí Revel retoma instructivamente la gran deuda de los nazis con el marxismo (en una ocasión Hitler se describió a sí mismo como “no sólo un vencedor del marxismo [sino también] su implementador”) así como con los dogmas antisemitas y racistas de Carlos Marx. “¿Cuál es la religión mundana del judío?” preguntó Marx. “La usura. ¿Cuál es su dios? El dinero”. El comunismo, según su padre fundador, “haría imposible el judío”.
El análisis de Revel contribuye a darle sentido a la versión última de la tentación totalitaria, en este caso, la tentación del Islam radical (aunque La gran mascarada no aborda explícitamente el tema). Por extraño que pudiera parecer, los “progresistas” actuales de Occidente, “cuyas fijaciones políticas domésticas incluyen el matrimonio entre homosexuales y el derecho al aborto, suelen encontrarse frecuentemente haciendo causa común con fanáticos musulmanes para quienes estas cuestiones constituyen anatema.
El análisis de Revel contribuye a darle sentido a la versión última de la tentación totalitaria, en este caso, la tentación del Islam radical (aunque La gran mascarada no aborda explícitamente el tema). Por extraño que pudiera parecer, los “progresistas” actuales de Occidente, “cuyas fijaciones políticas domésticas incluyen el matrimonio entre homosexuales y el derecho al aborto, suelen encontrarse frecuentemente haciendo causa común con fanáticos musulmanes para quienes estas cuestiones constituyen anatema.
Esta filiación al parecer extraña tiene que ver, en parte, con la aversión a Estados Unidos e Israel que comparten izquierdistas radicales e islamitas radicales. Pero como Revel descubre con astucia, el nexo más profundo es el que él denomina “la excomunión de la modernidad”, un rasgo de la izquierda que se remonta a las cavilaciones primitivistas y contra la civilización de Rousseau. Los islamitas entienden también esta comunidad ideológica: entre las fuentes doctrinales que cita Osama bin Laden se encuentra no sólo el Corán, sino también las obras de Noam Chomsky.
Todo aquel que crea que la tentación totalitaria quedó enterrada en el mausoleo de Lenin haría bien en leer este libro, con el que culmina la carrera literaria de uno de los verdaderos inmortales de Francia.
Bret Stephens , columnista de asuntos internacionales del WSJ
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